Розбирати-звідки взявся велика спокуса "здаватися", як він виник, чого вимагає, і скільки волі і мужності потрібно, щоб зважитися бути.
Як сказав хтось розумний:
-у сім років "Кін-дза-дза" здавалася мені нісенітницею;
- о десятій-веселим зборами" ку"," кю "та"пепелацців";
- в 23-гострою соціально-політичною сатирою;
- а в 42 я зрозумів, що я в ній живу.
Давно просився кіно-тренінг з цієї великої історії, і, нарешті, прив'язався до"Теорії Хаосу".
А оскільки історія про хаос, це друга частина історії про священну рану, фільм дасть нам відмінний матеріал для міркування на теми:
- Священної рани людства;
- Священній рані розуму і його приреченості на самовигорання;
- про справжнє варварство і справжню цивілізацію;
- про способи і логіку нашої адаптації до великих потрясінь, про наші мотиви, вибір і вчинки в умовах хаосу, що наступив.
* * *
- Священна рана розуму полягає в тому, що він вигорає без вищих цілей.
Священна рана людства в тому, що ми - безсмертні істоти, які помруть.
І ми змушені вибирати: працювати на безсмертну частину нашої натури або на нині живе?
Особистість не може не накладати порядок на хаос навколишнього світу, відшукуючи в ньому повторюваність, системи, закони, проявляючи таким чином своє творче, організує початок.
Інакше-розпад.
Особистість змушена абсорбувати внутрішні враження, організовуючи їх у смисли: художні, історичні, філософські.
Привнесення логічного і естетичного порядку всередину і зовні - це, як вірили стародавні греки і Микола Бердяєв, і є спільна робота з богами, по перетворенню Хаосу (невпорядкованого світу) в космос (впорядкований світ).
"Кін-дза-дза", звичайно,"...гостра соціально-політична сатира", але по-перше, це сатира куди більше, ніж на радянський лад - це сатира на все людство.
А по-друге, ця"...сатира " піднімає питання, фундаментальні для всього нашого світопорядку.
Кю.
https://privatelink.de/?https://www.apeiron.school/ru/materials/kinotreningi/kinotrening-po-filmu-kin-dza-dza-270620