Конец и новая жизнь древнего Египта - Фаюмский портрет и монастырь св. Екатерины Александрийской. Точка интеллекта.
Арсений Дежуров
В конце XIX века антикварные рынки Каира наводнились удивительными артефактами. Это были портреты, писанные восковыми красками на доске. Как уверяли торговцы, это была самонастоящая древность, как были уверены знатоки – очередная арабская подделка. Ведь всем известно, что от античности не дошла иная живопись, кроме росписей на стенах и саркофагах. А здесь – абсолютно «реалистический» портрет, обнаруженный (как странно!) в годы торжества реализма в искусстве. Польку большая часть портретов была найдена в оазисе Эль Файюм, их стали называть «фаюмскими». Один венский антикварий на свой страх и риск выставил сомнительную древность сначала в Австрии (это прошло малозамеченным), а затем в Берлине. И вот надо же, великие египтологи дали точную атрибуцию: выяснилось, что это шедевры начала христианской эры, в которых смешались традиции Египта, Греции, Рима и, кажется, нарождающегося христианства.
- Почему большинство фаюмских портретов великой ценности были сожжены?
- Почему древний портрет совершает эволюцию от жизнеподобия I века к условности III века?
- Чем они похожи на иконы, и почему икона похожа на фаюмский портрет?
- Как египтяне восприняли христианство и что добавили к нему, создавая евангелия хенобоскионской общины из Египта?
- Какие приемы фаюмских художников использовали первые христиане, расписывая свои тайные захоронения в Риме (катакомбы)?
- Какое сходство с древнеегипетским зодчеством есть у первого монастыря христианства – св. Екатерины на Синае?
- Где можно увидеть куст, из которого ангел говорил с пророком Моисеем?
5 марта 2021, 2 часа
https://events.nethouse.ru/all/30678/