" Герой і опозиція в історії: Танець з тінню. Мені ніколи не подобалося вираз " бій з тінню "-оскільки воно припускає, що тінь це щось погане і її можна"перемогти".
Говоримо про тіні, відразу згадуємо Карла Юнга. Тому що з нього починається ера сприйняття людини як складної системи, яка, як і все суще у Всесвіті – аж до атомів, складається з балансуючих протилежностей.
Юнг назвав основні "ядра" складної системи, якою є кожен з нас:
Персона-соціальний аватар, який ми всі усвідомлено і несвідомо створюємо, щоб підвищити свої шанси на отримання від своєї соціальної зграї прийняття, підтримки, захисту, ресурсів і бути включеними в плани на майбутнє. Критерії, що підвищують наші шанси на успіх, нам транслює середовище, яке нас формує – культура і сім'я. Які якості ми повинні в собі розвивати і демонструвати – "тато працює, мама красива", або "покажи гроші (вставити будь - який інший критерій "соціального успіху" – рейтинг, лайки, сексуальну затребуваність і т.д.)", або просунутий сторітеллінг-загальнолюдський "Павиний хвіст", навик залучати і переконувати інших, викладаючи свою філософію найбільш дохідливо, образно і переконливо (завжди були в числі головних мистецтв для правлячих класів, як інструменти створення смислів, тобто "лінз" сприйняття інтепретації фактів реальності для інших).
Це те, з чого починається представлення будь – якого героя в будь-якій історії-з демонстрації його персони. В який соціум і яким чином він намагається бути включеним.
Его-страж, що захищає внутрішню дитину, часто-нижня частина айсберга персони. Чому і навіщо герой намагається бути включеним саме в цей соціум саме таким чином.
Self-як би ми себе вели, опинившись на безлюдному острові, де немає соціуму, який може нас вигнати, якщо ми раптом надумаємо не розділяти його цінності і сформовані ними соціокультурні практики. Те, що герою належить відкрити в ході історії, тому що в будь-якому квесті важливий не стільки артефакт, скільки яким стає герой в процесі його видобутку.
Тінь - краще цитувати самого Юнга: "кожен несе в собі тінь. І чим сильніше заперечує її наявність-тим об'ємніше її вплив на всі події життя, тим сильніше і щільніше вона". Все що людина відмовляється приймати в самому собі – стає його тінню. І чим сильніше заперечує її наявність-тим більше влади отримує ця частина, тим сильніше її вплив на систему в цілому.
Кемпбелл назвав сили опозиції в будь – якій історії - "тінню за роботою". Що мета будь-якої історії - дати тіні персонажа зробити його героєм.
Тінь, яку людина заперечує і відмовляється в собі прийняти – невпинно є йому саме у вигляді соціальної, сімейної, міжособистісної опозиції, яку він сам же для себе і створює.
Наприклад, людина відмовляється прийняти свою вразливість-ненавидить це якість в інших, безперервно генеруючи тонни конфліктів, вимагаючи від оточуючих "бути сильними", створює небезпечні ситуації, підтримуючи свою "персону", яка "може все що завгодно, а якщо ні – здійснює харакірі".
Людина, яка відмовляється бачити свою нездатність впоратися з життям-наполегливо прагне рятувати інших, поводиться безвідповідально, намагаючись взяти відповідальність за речі, які не може контролювати за визначенням – що призводить його конфліктів з "невдячними утриманцями".
Людина, що відмовляється приймати свій гнів або засуджувані соціумом сексуальні бажання – створює собі багатошарові пастки кожен раз, коли втрачає контроль. Опонентів, які можуть його шантажувати. Перетворює своє життя на мінне поле з брехні. Завдає шкоди тим, кого любить.
Чи бувають ситуації, коли людина йшла, йому впав на голову цегла (будь-який інший нещасний випадок, або не випадок) і він помер або став калікою? Безумовно. Але самі по собі вони не роблять історій, а тільки служать провокуючими інцидентами або прогресією ускладнень в них.
Історія-це завжди про те з якою людиною трапилася життя і що він став робити з тим, що з ним сталося. А то, як він сприймає і що робить з тим, що з ним сталося – завжди танець його персони і тіні.
Зазвичай я погано ставлюся до" готових рішень "- але в разі" опозиція в історії як Тінь героя "– накопичено таку кількість завжди працюючих драматургічних рішень – що ми поговоримо і про 12 тіней до 12-ти основних архетипів героїв, і буде перерахування ефектних, дуже" життєвих " явищ тіні через конфлікти і опонентів, яких людина завжди собі створює і вибирає.
Говоримо про тіні, відразу згадуємо Карла Юнга. Тому що з нього починається ера сприйняття людини як складної системи, яка, як і все суще у Всесвіті – аж до атомів, складається з балансуючих протилежностей.
Юнг назвав основні "ядра" складної системи, якою є кожен з нас:
Персона-соціальний аватар, який ми всі усвідомлено і несвідомо створюємо, щоб підвищити свої шанси на отримання від своєї соціальної зграї прийняття, підтримки, захисту, ресурсів і бути включеними в плани на майбутнє. Критерії, що підвищують наші шанси на успіх, нам транслює середовище, яке нас формує – культура і сім'я. Які якості ми повинні в собі розвивати і демонструвати – "тато працює, мама красива", або "покажи гроші (вставити будь - який інший критерій "соціального успіху" – рейтинг, лайки, сексуальну затребуваність і т.д.)", або просунутий сторітеллінг-загальнолюдський "Павиний хвіст", навик залучати і переконувати інших, викладаючи свою філософію найбільш дохідливо, образно і переконливо (завжди були в числі головних мистецтв для правлячих класів, як інструменти створення смислів, тобто "лінз" сприйняття інтепретації фактів реальності для інших).
Це те, з чого починається представлення будь – якого героя в будь-якій історії-з демонстрації його персони. В який соціум і яким чином він намагається бути включеним.
Его-страж, що захищає внутрішню дитину, часто-нижня частина айсберга персони. Чому і навіщо герой намагається бути включеним саме в цей соціум саме таким чином.
Self-як би ми себе вели, опинившись на безлюдному острові, де немає соціуму, який може нас вигнати, якщо ми раптом надумаємо не розділяти його цінності і сформовані ними соціокультурні практики. Те, що герою належить відкрити в ході історії, тому що в будь-якому квесті важливий не стільки артефакт, скільки яким стає герой в процесі його видобутку.
Тінь - краще цитувати самого Юнга: "кожен несе в собі тінь. І чим сильніше заперечує її наявність-тим об'ємніше її вплив на всі події життя, тим сильніше і щільніше вона". Все що людина відмовляється приймати в самому собі – стає його тінню. І чим сильніше заперечує її наявність-тим більше влади отримує ця частина, тим сильніше її вплив на систему в цілому.
Кемпбелл назвав сили опозиції в будь – якій історії - "тінню за роботою". Що мета будь-якої історії - дати тіні персонажа зробити його героєм.
Тінь, яку людина заперечує і відмовляється в собі прийняти – невпинно є йому саме у вигляді соціальної, сімейної, міжособистісної опозиції, яку він сам же для себе і створює.
Наприклад, людина відмовляється прийняти свою вразливість-ненавидить це якість в інших, безперервно генеруючи тонни конфліктів, вимагаючи від оточуючих "бути сильними", створює небезпечні ситуації, підтримуючи свою "персону", яка "може все що завгодно, а якщо ні – здійснює харакірі".
Людина, яка відмовляється бачити свою нездатність впоратися з життям-наполегливо прагне рятувати інших, поводиться безвідповідально, намагаючись взяти відповідальність за речі, які не може контролювати за визначенням – що призводить його конфліктів з "невдячними утриманцями".
Людина, що відмовляється приймати свій гнів або засуджувані соціумом сексуальні бажання – створює собі багатошарові пастки кожен раз, коли втрачає контроль. Опонентів, які можуть його шантажувати. Перетворює своє життя на мінне поле з брехні. Завдає шкоди тим, кого любить.
Чи бувають ситуації, коли людина йшла, йому впав на голову цегла (будь-який інший нещасний випадок, або не випадок) і він помер або став калікою? Безумовно. Але самі по собі вони не роблять історій, а тільки служать провокуючими інцидентами або прогресією ускладнень в них.
Історія-це завжди про те з якою людиною трапилася життя і що він став робити з тим, що з ним сталося. А то, як він сприймає і що робить з тим, що з ним сталося – завжди танець його персони і тіні.
Зазвичай я погано ставлюся до" готових рішень "- але в разі" опозиція в історії як Тінь героя "– накопичено таку кількість завжди працюючих драматургічних рішень – що ми поговоримо і про 12 тіней до 12-ти основних архетипів героїв, і буде перерахування ефектних, дуже" життєвих " явищ тіні через конфлікти і опонентів, яких людина завжди собі створює і вибирає.
- у вебінарі буде невелика теоретична частина-про еволюцію концепції тіні та її впливу на життя людини від Юнга і до наших днів
- потім навігація по міждисциплінарному застосуванню цієї концепції - від філософії до психології, від психології до драматургії, від драматургії-до психотерапії
- Як це все накладається на етапи шляху героя, тотожний йому цикл адаптації, теза-антитеза-Синтез
- Що таке соціальна тінь, сімейна, Індивідуальна - що таке демони в цій концепції
- і далі перейдемо до розбору інструментів - як можна будувати різні елементи історії роблячи їх ефектніше, емоційніше і переконливіше-виходячи з того, що ми знаємо і розуміємо про тіні Героя
- про те, як саме джерелом сил опозиції на всіх рівнях для героя стає саме його тінь - тому що кожен раз роблячи якийсь вибір він логічно зустрічає людей, які зробили такий же вибір-як суперників, команду або наставників. У широкому сенсі-бути на цьому ж полі, наприклад. Або є втіленням тіні буквально-ненавидить в інших те, чого не приймає в собі. Вибір ворога-так само часто вибір. Він зустрічає ціну цього вибору-про яку часто не думає. І він зустрічає причини, чому його вибір реагувати на обставини життя саме так - саме такий".