Шість воріт до піднесеного — це шість методів буддійської споглядальної практики ("рахунок", "слідування", "зупинка", "споглядання", "розворот" і "очищення"), а також однойменний трактат стародавнього китайського майстра Чжі і (6 в н.е.), Патріарха школи Тяньтай, в якому він збирає ці шість методів в унікальну, струнку, цілісну і нелінійну систему практики, що тягнеться від рахунку подихів — до споглядання недуальності і пустотності — до розпізнавання неомраченного досконалості.
Ця послідовність з шести методів вперше зустрічається в текстах 2 ст.до н. е., і її ж можна знайти у знаменитих авторів самих різних шкіл і традицій від Васубандху до Буддхагхоси (5 ст. н. е.). Тобто, протягом мінімум семи століть про ці шість методів писали і махаянські вчителі, від яких пішли школи чань і дзен, і ті індобуддійські філософи, від яких пішов тибетський буддизм, і навіть ланкійські автори, на роботи яких спирається Південна школа Тхеравади. У наш час схожу послідовність методів неявно дають дзенські майстри в Японії.
Унікальність системи Чжі і в тому, що це не стільки опис самих методів або навіть просто їх послідовність, скільки математичний граф, в якому ці шість методів пов'язані один з одним усіма можливими способами, і що це саме цілісна система, що спирається на махаянське буддійське розуміння пустотності, "тільки розуму" (йогачари), серединного шляху (мадх'ямакі) і природи Будди.
Учасників курсу чекають три місяці захоплюючого спільного занурення в теорію і практику "шести воріт", методів і поглядів раннього буддизму Махаяни, відмінностей і перетинів з сучасним підходом майндфулнес, і багато іншого.
- ми розберемо ці "шість воріт" як самостійні повноцінні техніки;
- вивчимо послідовний метод культивації "шести воріт" і критерії переходу від однієї техніки до іншої;
- поговоримо про "перевернутий" спосіб практики бодхисаттв;
- розберемо принципи підбору техніки, що підходить саме вам;
- навчимося застосовувати ці шість технік згідно обставинам, по ситуації, і в якості протидії несприятливим станам тіла і розуму;
- і подивимося на все це очима махаянської буддійської традиції "позамежної мудрості" (Праджняпараміти).
- 12 онлайн-занять (2 години кожне);
- відеозаписи всіх зустрічей;
- текстові та інші матеріали;
- чат в телеграмі для обговорення теоретичного і практичного змісту курсу.
- лекцію з відповідної теми;
- спільну споглядальну практику;
- питання та відповіді;
- обговорення релевантних фрагментів перекладу трактату "шість воріт до піднесеного";
- додаткові матеріали та посилання;
- всім тим, кому цікава тема буддизму, китайського і не тільки, людською мовою і через особистий досвід;
- практикуючим сучасні форми медитації і майндфулнес, які хочуть побільше дізнатися про традиційні корені і нюанси цих методів;
- викладачам майндфулнес, які хочуть побільше дізнатися про традиційні корені і нюанси буддійських методів;
- практикуючим віпассану, які хочуть дізнатися побільше про махаянських методах і поглядах і збагатити свою практику;
- всім тим, хто шукає цілісну і комплексну систему медитативної практики, що йде глибше, ніж секулярні методи (зокрема, майндфулнес);
1. Вступ, історичні корені буддійської практики. обумовлене і необумовлене. Три універсальних характеристики. Нірвана. Методи шаматхи та віпаш'яни.
2. Ранній буддизм і махаяна: відмінність поглядів, цілей, методів практики. Природа Будди, Бодхісаттва і бодхічітта. Умілі засоби (упайя). Поступова і непорядна практика.
3. Історичний контекст "шести воріт до піднесеного" . Подорож буддизму з Індії-в Китай і Східну Азію. Ранні школи китайського буддизму. Зміст трактату "шість врат до піднесеного" Патріарха Чжі і.
4. Базові принципи практики: Налаштування тіла, дихання і розуму. Саморегуляція всередині медитації. Вхід і вихід з практики. Критерії коректної практики.
5. Перші ворота," рахунок": стабілізація розуму через концептуальні вмілі засоби. методи протидії "плаваючому" і "потопаючому" розуму. Методи протидії "напруженому" і "розхлябаному" розуму.
6. Другі Ворота,"слідування" : стабілізація розуму через відстеження фізичних феноменів. Принципи травмаінформованої практики.
7. Треті Ворота,"зупинка" : стабілізація розуму через зупинку руху розуму. Концентрація з об'єктом і без. Зусилля і безусильность.
8. Четверті врата,"споглядання" : спостереження за непостійністю і подібної сну природою будь-яких об'єктів свідомості. Віпассана і віпашьяна. Виникнення і припинення.
9. П'ята брама,"розворот" : споглядання самого розуму, що здійснює споглядання. Практика гуансінь. "Повернення до джерела". Що робити, коли "зустрічаєш демонів".
10. Шості Ворота,"очищення" : споглядання досконалої неомраченной природи розуму. Умови розпізнавання початкової чистоти.
11. Використання методів шести "врат" згідно обставинам. інші способи розуміння та використання шести "воріт".
12. Фінальні питання, обговорення та завершення.
https://privatelink.de/?https://victorshiryaev.org/event/six_gates_course_1/