про подію
Тема слов'янського язичництва завжди викликає бурхливі дискусії. А все тому, що однозначних даних про вірування слов'ян не збереглося. Спроби реконструювати їх релігію незмінно призводять до двох крайнощів: або вчені зовсім відмовляються від своїх гіпотез (в силу Нестачі і недостовірності інформації); або намагаються відтворити слов'янську міфологію, взявши за основу структуру грецького або скандинавського пантеону богів. Останнє призводить до створення безлічі псевдоджерел. Таких, наприклад, як Велесова книга.
Офіційні джерела інформації в цій темі можна умовно розділити на наскільки потоків.
Специфіка джерел визначає характер знань. Так, вченим широко відома" нижча " міфологія, особливо образи нечистої сили. Інформації про неї багато і, як наслідок, вона добре вивчена. А ось в знаннях про "вищої" міфології є величезні прогалини. По суті, релігієзнавцям відомі лише деякі імена богів і вкрай уривчасті сюжети їх діянь. І навіть ці крихти інформації викликають у науковому середовищі запеклі суперечки.
У нашому курсі лекцій ми не будемо намагатися реконструювати слов'янське язичництво – це робота неможлива, та й невдячна. Але ми розглянемо слов'янські вірування, як наукову релігієзнавчу проблему. І постараємося коротко підсумувати академічні знання з цієї теми.
Запрошуємо Вас на чотирнадцятий вебінар циклу " чи так нечисті образи нечистої сили на Русі?".
Тема слов'янського язичництва завжди викликає бурхливі дискусії. А все тому, що однозначних даних про вірування слов'ян не збереглося. Спроби реконструювати їх релігію незмінно призводять до двох крайнощів: або вчені зовсім відмовляються від своїх гіпотез (в силу Нестачі і недостовірності інформації); або намагаються відтворити слов'янську міфологію, взявши за основу структуру грецького або скандинавського пантеону богів. Останнє призводить до створення безлічі псевдоджерел. Таких, наприклад, як Велесова книга.
Офіційні джерела інформації в цій темі можна умовно розділити на наскільки потоків.
- Середньовічні документи. Наприклад, договори з Візантією і літописи. Сюди ж відносять християнські повчання, і житія - часом в них зустрічаються відомості про релігію слов'ян.
- Іноземні свідоцтва, починаючи від Прокопія Кесарійського.
- Фольклор (і частково казка).
- Археологія.
Специфіка джерел визначає характер знань. Так, вченим широко відома" нижча " міфологія, особливо образи нечистої сили. Інформації про неї багато і, як наслідок, вона добре вивчена. А ось в знаннях про "вищої" міфології є величезні прогалини. По суті, релігієзнавцям відомі лише деякі імена богів і вкрай уривчасті сюжети їх діянь. І навіть ці крихти інформації викликають у науковому середовищі запеклі суперечки.
У нашому курсі лекцій ми не будемо намагатися реконструювати слов'янське язичництво – це робота неможлива, та й невдячна. Але ми розглянемо слов'янські вірування, як наукову релігієзнавчу проблему. І постараємося коротко підсумувати академічні знання з цієї теми.
Запрошуємо Вас на чотирнадцятий вебінар циклу " чи так нечисті образи нечистої сили на Русі?".
https://privatelink.de/?https://www.intpointclub.ru/slav14